编者按
新葡的京集团350vip8888官网经典书目阅读工作的持续开展已取得丰硕的成果。全体阅读小组认真落实师范专业本科人才培养要求，积极践行我院师范生特色培养模式；在学院学业导师的精心指导下，各个小组的同学们采取形式多样的阅读分享活动，百花齐放、各具特色。为充分展示各个阅读小组师生的精彩阅读互动，自本期开始，我们将陆续登载优秀的阅读成果，以下是第一期“孙云英老师指导小组”的读书心得分享，一起来欣赏吧！
浸润书香，悦读经典。在孙云英老师的辛勤指导下，同学们积极参与、认真阅读、相互交流。通过阅读经典，同学们不仅领略了文学的魅力，还提升了自身的阅读能力和文学素养。同时，阅读小组还为同学们提供了展示自我、交流思想的平台，让同学们在阅读中相互启发、共同成长。
《张居正传》阅读心得
白卓凡
张居正他是个天才，百年难遇的天才，一介草民终成大器，混迹二十多年走上权力之巅；他敢于创新，追求实效，一条鞭法拯救万千百姓于水火之中，续了大明朝的寿命；他有理想，能干事，已经权倾天下，也要为了那些虚无缥缈的概念和素昧平生的普通人，打破官场规则，破坏无数人的利益，不怕威胁，矢志不渝；他是一个猛人，做事就要一做到底。他独断专行，待人不善，拉帮结派，打击异己，生活奢侈，表里不一。他有着正常人有的欲望和各种小算盘，有过错和污点。
鲁迅曾说过：有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。对于张居正，我想说他很真实，敢逆以往首辅之行，对国家的弊病积极进行改革，使千疮百孔的大明王朝恢复生机；我们常常听到，我们每个人都会遇到许多事情，个人的良心，理想不可丢弃。然而在经历了人生的沧桑艰险之后，在生存和尊严之间，人的初心常常会被遗失。社会上有许多人常常站在道德制高点上，满嘴仁义道德，做的尽是男盗女娼之事。他们的良心，理想在迫于生活压力之中选择了改变。这是一个不可忽视的现象，我希望我们大家都能够保持初心，富贵不改其志。
《简·爱》阅读心得艾红梅
简·爱人物成长故事给我许多启示
自我成长的道路上保持生存的尊严和精神的独立有利于坚持自我，简爱的坚强和反抗体现了她富有魅力的女性独立意识和自尊自爱的品格。
在英国工业时代的妇女意识有所觉醒的时代背景下拒绝盲目的爱情和男女不公的现象，作者笔下的爱情观追求精神和人格的相互平等和尊重。她虽然不赞成社会地位、财富和外貌等方面对真爱和自由的束缚，但是现实生活中人们想要保持精神独立和人格的相互平等和尊重仍然需要我们保持独立自主的生活状态和经济独立的物质基础。
简·爱虽然出身低微依然坚持善良朴实、乐观进取的美好品格，让人心生敬佩。简·爱和罗切斯特的爱情到底算不算是真爱？现实中又有多少真实的“简爱”存在？我们需要的价值认同和女性独立意识是不是只是坚持一份工作坚持一种精神独立的爱情观可以解决的？
比起简·爱获得爱情的圆满大结局，最深处人追求的人间的快乐自由和幸福以及对精神独立和更好的精神境界的追求不必体现在简·爱非得获得体面的工作、真正的爱情、美满的家庭，而是她只是简·爱，拥有美好品格的她自己，她能获得内心的快乐和自由，不是各种形式的表现和他人眼中的幸福。
简·爱在很多事情发生时的选择让我想到了四个词，“四慎”：慎独、慎微、慎言、慎行，也就是言行举止都需要有自律自省的态度，不断地去完善自己，修养品行。简·爱有着慎独的做人智慧，值得我们学习。
《活着》阅读心得崔妍
故事让我对活着有了更深的思考，对过去的时代有了更深的认识，对生命充满了更深的敬畏，对我们的时代有了更多的赞赏和感激。尤其是党的十九大以来，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我们不仅不用为自己的物质问题，最基本的温饱问题担心，开始追求精神境界的提升，追求更加伟大的目标了。
我们不应止步不前，我们在这个伟大的时代更应迎着时代的潮流，更好地活着。每个时代有每个时代的意义，每个时代的人各有各的活法，但是他们的生活态度，对待苦难的不屈不挠，对待人生的豁达，福贵苦难的经历里也充满了幸福和欢乐，从福贵的角度来看他相信自己的妻子是最好的妻子，自己的儿女是最好的儿女，还有女婿外孙和那头也叫福贵的牛，这都值得我们学习。
活着通过主人公的遭遇，提醒人们对生命负起责任。每个人都应该对自己的生命负责，也要对他人的生命负责。我们应该尽力去改变那些不公正的事物，让更多的人过上幸福的生活。
《我与地坛》阅读心得高悦
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”初次接触到这段文字，还是在读泰戈尔《飞鸟集》的时候。花开叶落，绽放凋零，生与死自古以来都是两个不可分割的命题。《我与地坛》中呈现的这两个命题，我想理解为：死亡终将是生命的归途，人固有一死，便不必求死，不如去追寻生的价值，让生命也因为必定到来的死亡而熊熊燃烧。
史铁生在书中，面对苦难这么说道：“苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。”对于困苦，人们总是习惯性地抱怨，而忘了当下重任，理应是放平心态，解决问题。无论是生活还是学习，我想都大同小异，唯有沉下心来，才能守得云开见月明。
书中最激励我的句子，当属“太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时”。在这场名为“人生”的游戏里，上帝负责洗牌，而出牌的是我们自己。当我们深陷低谷之中，总觉得万念俱灰，而却忘了，此时只要你敢走，不论往哪都是进步。
《长安的荔枝》阅读心得胡鑫蕾
《长安的荔枝》，讲的是天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝易坏，而岭南距长安五千余里，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。
文中李善德严格按照流程办事，各部门之间却相互踢皮球，致使李善德处处碰壁，但后来却因为杨国忠的一个银牌就畅通无阻。用卫国公的话说：流程，是弱者才要遵守的规矩。多么可笑的事情！可这所有的所有都只是源自高力士为讨好皇上和贵妃随口说出的一个主意，最终受益人还是高力士。真是验证了一句俗语，“上面动动嘴，下面跑断腿”。多么讽刺却又合理！
书中虽有勾心斗角的悲凉，但也有随处可见的温情。李善德一辈子勤勤恳恳，只期盼能够和妻女可以搬进更舒适的房子。他面对重重困难而爆发出的不折不挠的精神也令我深深折服，如其所言：“就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方”。经历了种种磨难和考验，李善德最终实现了自己的价值。这让我明白，人生虽然充满了未知和变数，但我们仍然需要保持一颗平和的心态，勇敢面对生活中的种种挑战。
《许三观卖血记》阅读心得贾博毅
这部小说是余华的一部经典小说，讲述了主人公许三观通过卖血来维持生活的艰辛历程。这部小说通过写许三观的卖血经历，我们可以看到那个时代的下层人民是如何在艰难的环境中求生的，我对那个时代的人民有了更深的理解和同情，他们虽然生活在困苦之中，但他们仍然保持着对生活的热爱和对未来的希望。在我看来，这部小说是一个比较圆满的结局，当我看到生活中的重担重重压在许三观的身上的时候，让这个因为好奇去卖血的人变成了为了生活而去卖血的“人”。他一共卖了十一次血，第十二次卖血没有卖出去，他失声痛哭的时候，我认为结局可能就到此了。
但是突然，他的老婆徐玉兰和三个儿子出现了，他们为许三观付了钱买了猪肝和黄酒，我看到了温情，这是一个人独自面对各种挫折，经历万千磨难之后后面还会有家人在等你的感动。读了这本书我看到人们在生活中的辛酸与无奈，也看到了平凡普通的生命却谱写着惊涛骇浪的人生，命运犹如一座大山压得每一个人都喘息不过来，但每一个生命都永不放弃，他们用自己的声音书写着自己的不凡。
《在细雨中呼喊》阅读心得晋美婷
在那个物质和精神极度匮乏的年代，物质和精神都无法得到满足的人们，会在内心中生出一头吞噬人类的怪兽。文中不管是自私的孙广才、骄傲的孙光平、自卑到底的孙光林还是谦逊有礼的苏宇，都绕不开对于性的幻想和渴望。在压抑的时代，对于性的表达似乎是一种罪恶和令人不齿的行为。内心的道义和身体的实际需求造成了那个时代独有的矛盾感和撕裂感，催生了“人人都在唾骂流氓，可人人都在羡慕流氓”的怪诞心理。孙光平不齿孙广才钻进寡妇被窝的行为，而后又一跃而入爬进了寡妇的窗户；孙光林和苏宇不齿苏杭的流氓行径，而孙光林又在看电影时将手伸向了前排的少女，而苏宇则将手伸向池塘边洗衣的少妇。欲望之门一旦开启，便再难合上，余华用十分朴实的文字描写着我们看似荒诞不经的一切，可是在那个关于欲望无法得到正确疏导的年代，一味地抑制和压迫，似乎只会让爆发加速来临。
《告别百年激进》阅读心得李旭航
历次城市产业资本出现经济危机都是向农村转嫁的。当代史上，凡属于能向“三农”转嫁的危机就在城里软着陆，凡是不能转嫁的就硬着陆。城市是资本池，有风险收益；农村是劳动力池，土地是零风险资源性资产，而小农是风险厌恶的，小农村社共同体具有群体理性，能够把外部性内部化处理。
中国工业化资本原始积累和工业化扩张所具有的负外部性也很严重，只是没有像发达国家历史和当今那样对外转移，而是由于中国特有的城乡二元结构，在内部转移了。也因此，中国“三农”之所以成为愈益严峻的问题，主要是因为“三农”承接了城市化、工业化、现代化的制度代价，我们这个现代化的巨大代价转嫁给了“三农”，才造成了农村的衰败、小农的贫困，造成了一系列“三农”问题。劳动力资本存量最高的部分贡献它的劳动剩余给城市资本了。城市人占有了农业和劳动者剩余之后，给草根回报了吗？中国真正的最大的不公平就在这里。
因为中国有城乡二元结构，农村是劳动力蓄水池。城市产业资本一旦遭遇危机，大量的劳动力解雇就回流农村，这就是汪晖讲的“机会不公平”，不仅是二次分配不公平，能力建设不公平。因为二元结构体制条件下，80%的人属于非合同雇佣，处在“灰色地带”。城市还能够对乡村随意转嫁成本，《劳动法》为什么成了一纸空文因为只有这种方式才能转化危机。
《雷雨》阅读心得刘翠军
周繁漪是周朴园的妻子，与继子周萍为情人关系，她的人物性格复杂立体，在重压下无助自卑，阴郁极端，她乖戾阴鸷、桀骜不驯，有强烈的反抗意识，是受到五四新思潮影响的女性，具有“雷雨”一般的性格。
不同于周萍对她，她把周萍当作自己的救命稻草，渴望周萍带她“走”，为此做出各种努力，哀求、逼迫，寄希望于周萍能够拯救她，帮助她实现自由和解放。但周繁漪与周萍是截然不同的两种人，周繁漪渴望自由渴望解放，在旧社会压迫下形成极端性格；周萍在精神上已经死亡，在旧社会压迫下变得麻木无力。
周繁漪拥有自由意识和热烈的爱、极端性格和片面自我。她是受过高等教育的女性，她的思想和自由意识具有前瞻性，她勇敢选择争取自由，但选错了方向和道路，热烈的爱和极端的思想，在时代局限下无法实现自我和独立真正的觉醒，代表了当时男性话语的主导权和女性解放思想萌芽的艰难。周蘩漪的爆发是雷雨一般的。
周繁漪的觉醒之路选择依靠周萍，失败后揭露周朴园即旧社会封建家庭的黑暗和罪恶，如雷雨般爆发。但是周繁漪能通过依靠他人实现解放吗？答案是不能，但由于时代局限思想局限她别无选择。实际上，真正的解放应该是思想解放，独立自主，思想上的通透有时能带来人生的通透。
周繁漪真正的救命稻草是她自己，她的觉醒独立之路就是女性独立之路，最终应该体现为经济独立，思想独立。
《生活蒙太奇》阅读心得李娜
我在看完《生活蒙太奇》后，开始把目光发在生活的边边角角中，去感受生活中的静态之美，去用不一样角度的目光去看待生活，《生活蒙太奇》的作者是一个观察力很强又充满想象力的女孩子，她用画笔定格生活中的瞬间，生活中的小美好和小幸福组合在一起，成为这本超级治愈的《生活蒙太奇》，打水漂的石头变成了活泼的兔子在水面上活蹦乱跳的，睡不着数羊后，渐渐睡着，羊儿竟然在梦境里围在一起看着他。我突然也想起了生活中那些小小的触动人心的事情——暮春的傍晚，和朋友骑车疾行在晚风中，看着路旁的树叶颤啊颤，突然闻到不知名的花香，我们欢声笑语，时间的流速仿佛变慢一样。诗与歌未必只在远方，或许就在身边。光影明灭，方寸之间，自有深意。
《生活蒙太奇》是一本充满诗意与温暖的绘本，它将平凡生活中的场景以奇特的想象力而变得异常有趣美好，从而迸发出新的意义和生命。阳光明媚的日子里，风和歌声都没有停止过，用心去感受生活，美食，好景，生活里边边角角的小美好，这就是《生活蒙太奇》。
《中国历代政治得失》读书感悟梁紫阳
钱穆说：“我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝；皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。
但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。”我认为这便是历史的必然性，我们总是用现在的眼光，现在的世界观去评判旧的世界，那样对于古代是不公平的，因为今天是在历史的基础上发展的，即为现代和近代政治制度的进步是古代政治的更高级的阶段，很多古代的政治产物对于古代来说是高级的，但是我们总是片面地用现在的角度来看就会很偏执。书里重点梳理了以下四种国家主要权力和力量机构：第一，选举决定了什么样的人会参加政府，政权会交到什么样的人手里；对应科举制度，就是保留了社会和政府之间的通路，进而决定了政治的走向。第二，政府组织，即政府的职权分配，决定政府的行政效率。第三，赋税，经济基础。第四，国防和军队，政府权力的保障。在封建社会瓦解之后，整个社会处于了一种相对平等的位置，但是缺乏一种能代表先进生产力的领导阶级，而要实现人民主权在这样一个庞大基数的国家里的难度可想而知，我们与其他国家的国情不同，只有用旧经验，再采用西方的新潮流，才能使我们这一代人继往开来。
《月亮与六便士》阅读心得李新燕
《月亮与六便士》以独特视角展现了主人公思特里克兰德的传奇人生。他本有着令人艳羡的生活，却毅然决然地抛弃一切，只为追逐画画的梦想。在现实中，他显得道德缺失，对家庭不管不顾，对帮助他的人也态度恶劣，这种行径让人难以接受。然而，面对理想，他又无比坚定，全身心投入绘画。
如今很多人在职业选择上盲目跟风，忘记自己真正的志向。我们努力本是为了摆脱金钱束缚，却往往在追名逐利中迷失自我。其实，我们应如当年明月所说，按自己的方式度过人生。
主人公无畏世俗眼光，敢于做不被定义的自己，这给我们以启示。人性是复杂的，不能简单地划分好坏，我们也不应给自己设限。
生活就像一场修炼，我们既要看到痛苦中的希望，也要在追逐“六便士”时不忘抬头看“月亮”，找到属于自己的平衡。不要被世俗磨平棱角，要坦然地在岁月中折射出自己的光芒，去追求真正属于我们的人生。让我们在理想与现实的交织中，探索前行，书写属于自己的精彩篇章。
《乡村教师》阅读心得黄家颖
刘慈欣的科幻小说一直都带有深厚的人文主义内核，而这篇《乡村教师》也不例外，短短的2.1万字，谱织出来一曲乡村教师的殉道与高级文明的俯视之间的宇宙交响乐。
首先，我印象最深的其实是文中李老师临终一课的那最后遗言：“背呀！”他叫那些娃娃背下牛顿第二定律，其实那些娃娃们又懂什么呢？这就显现出教育的一大特点——滞后性。哪怕现在不懂也没问题，只要背下来了，总有一天，当我们回望脑海中曾经刻下的文字的时候，会幡然醒悟。
而文中的李老师之所以回到自己穷乡僻壤的家乡教书，是因为曾经的他也是被一位乡村教师教育的孩子。我想这也是为什么人类文明能延续至今——一代又一代的薪火相传。哪怕没有记忆传承，哪怕信息传递效率极低，但是凭借着“师者”二字，我们便将文明发展到今天这个地步。
一万年前，我们的祖先仰望星空，那时的星星对他们而言是未知，是敬仰，是神话。一万年后，我们探索太空，摸索宇宙的真相，或许，我们自己才是宇宙的神话。
正是这一个又一个如李老师一样的豆大的蜡烛火光，点燃了人类文明前进的未来。在我看来，教师，对于“人类灵魂的工程师”这一说法，并非褒美，只是陈述罢了。他们本就是平凡又伟大的存在。
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